|
 Kabilang sa iba pang mga proseso ng pag-iisip, ang memorya ay may mahusay na "pedagogical significance".
Pakinggan natin ang pag-uusap na minsang pinapangunahan ng mga guro sa pagitan nila, at madalas nating marinig: "Si Zina Voevodina ay may masamang memorya, siya mismo ang nagsabi na kahit limang pag-uulit ay hindi sapat para sa kanya na kabisaduhin ang isang talata sa pisika", o "Si Misha ay isang mahusay na memorya, hindi niya kailangang alamin ang kanyang mga aralin, ang lahat ay umaangkop lamang sa sarili, "o" Kakaiba, nagkaroon kami ng pag-uulit kahapon, tawagan ko si Ustinov, hindi niya maalala, hindi niya talaga masabi isang salita, ngunit sinagot niya ang parehong materyal dalawang linggo na ang nakakaraan at nakakuha ng isang A. Samantala, sa lahat ng ito - sa mga indibidwal at kaugnay na edad na mga katangian ng memorya, sa bilis ng pagkalimot at mga paghihirap ng pag-alala - walang nakakagulat at kakaiba.
Ang memorya ay napapailalim sa mga layuning batas, at kapwa ang guro at mga Unang mag-aaral ay kailangang malaman ang mga batas na ito upang maayos na maisaayos ang proseso ng pag-unawa sa materyal na pang-edukasyon, turuan silang ulitin at magparami. Ang pangalawa ay upang malayhang lumapit sa mahalagang gawain ng sariling edukasyon ng indibidwal, kung saan ang kakayahang maayos at mabisang pamahalaan ang mga kakayahan ng memorya ng isang tao ay may mahalagang papel. Ang mga mag-aaral ay madalas na bumaling sa mga guro na may mga reklamo ng hindi magandang memorya at inaasahan ang tulong at payo mula sa kanila, at kung minsan ay lubhang kailangan nilang hikayatin, panatag, paniniwalaan sa pagiging maaasahan ng kanilang memorya. Ito ay hindi na sinasabi na ang mga guro ay dapat na bihasa sa mga sikolohikal na problema ng memorya at maging may kakayahan at taktika sa payo, paliwanag at rekomendasyon na ibinibigay nila sa mga mag-aaral.
Ang isang modernong tao ay kailangang malaman ng maraming at alalahanin ang maraming, at bawat taon higit pa at higit pa. Ang mga libro at lahat ng uri ng mga tala, video at pelikula, computer disk at milyon-milyong mga index card sa mga aklatan ay nagligtas ng memorya. Ngunit ang lahat ng mga nagawa na ito ng henyo ng tao - mula sa mga buhol sa mga string, na dating ginamit upang hindi makalimutan ang mga takdang-aralin, hanggang sa mga makina na nagsasalin mula sa mga banyagang wika - ay hindi pinahahalagahan, ngunit itinakda ang mahiwagang kapangyarihan na tinatawag nating memorya. Ang lahat ng ito ay mga pantulong na nilikha sa tulong ng pag-iisip ng tao at mayroong kahulugan at kabuluhan lamang sapagkat ang mga ito ay dinisenyo upang maihatid ang kanilang mga pangangailangan.
Tulad ng lahat ng proseso ng pag-iisip, ang memorya ay isang salamin ng layunin na katotohanan. Ngunit kung ang kasalukuyan ay makikita sa mga sensasyon at pang-unawa, ang memorya ay sumasalamin sa nakaraang karanasan ng isang tao.
Isipin natin sandali ang isang tao na tuluyan nang nawala ang kanyang memorya. Ano kaya ang mawawala sa kanya? Ganap na lahat!
 Ipagpalagay na ang pagkawala ng memorya ay nangyari sa kanya sa kalye noong papasok siya sa trabaho. Upang magsimula sa, hindi niya maaabot ang layunin ng kanyang landas, at kung dinala nila siya doon, hindi niya malalaman kung ano ang gagawin doon. Kalilimutan niya kung sino siya, kung ano ang kanyang pangalan, kung saan siya nakatira. Makakalimutan na sana niya ang kanyang katutubong wika at hindi sana makapag salita. Bukod dito, hindi siya makakagawa ng isang kilusan, hindi siya makakagawa ng isang hakbang, hindi siya makakaabot para sa isang basong tubig, dahil mawawala ang memorya ng mga paggalaw, ang mga kasanayan at kakayahan na binuo mula pagkabata ay mawawala. Ang nakaraan ay hindi na umiiral para sa kanya. Ngunit ang kasalukuyan ay tulad ng pag-asa sa isang taong pinagkaitan ng memorya, wala siyang maalala, wala siyang matutunan kahit ano.
Ang kahalagahan ng memorya sa buhay ng tao ay labis na malaki. Ang memorya ay nag-uugnay sa "nakaraan" ng isang tao sa kanyang "kasalukuyan", sa gayon tinitiyak ang pagkakaisa ng pagkatao. Ang isang pare-pareho na metabolismo ay nagaganap sa katawan ng tao.Mula sa mga nutrisyon na natatanggap ng ating katawan mula sa labas, ang mga bagong cell ay itinatayo, ang mga luma ay namatay, ang lipas na sa katawan ay pinalitan ng mga ipinanganak, ngunit ang memorya ay palaging pinapanatili sa atin kung ano ang kahapon natin.
Ang memorya ay isang mahalagang bahagi ng lahat ng proseso ng pag-iisip ng isang tao at nangangailangan ng paggamit at pagproseso ng nakaraang karanasan, na nakalagay sa mga ideya. Ngunit kung minsan ang memorya, tulad nito, ay umuuna sa harap, at pagkatapos ay ang mga malinaw na representasyon ay muling likha sa harap namin ang isang larawan ng malayo at kamakailang nakaraan. Kaya, sa kamangha-manghang tula ni Alexander Pushkin na "Bumisita ulit ako ..." nakita namin ang isang nasasabik na paglalarawan ng mga alaala na binaha ang makata.
Sa tanikala ng mga alaala na inilalahad sa harap namin, madali itong makita ang isang buhay na koneksyon sa mga damdamin, hangarin at pangangailangan ng isang tao. Ang mga ito ang panghuli na sanhi na nagsasanhi at nagpapagana ng mga proseso ng memorya.
Paano isinasagawa ang pagtatak ng nakaraang karanasan, sa kung anong mga tampok na katangian nito ang isiniwalat? Paano nagpapatuloy ang mga pangunahing proseso ng memorya: pagsasaulo, pagpapanatili at kabaligtaran na proseso ng pagkalimot, pagkilala at pagpaparami? Ano ang mga pattern ng memorya? Nasaan ang dahilan para sa ilan sa mga kamangha-manghang mga misteryo nito? At, sa wakas, posible bang mapabuti ang memorya, gawin itong mas may kakayahang umangkop, masunurin; mas mabilis ang pagsasaulo, pagpapanatili ng mas matibay, pagkilala at pagpaparami na may higit na kawastuhan at kahanda? Paano maglalagay ng kaalaman sa mga pattern ng memorya sa serbisyo ng pag-aaral?
Petrovsky A.V. - Isang pinto na bukas sa nakaraan
Katulad na mga publication
|
