Tulad ng lahat ng buhay

Ang tao ang panginoon ng mundo. At sa parehong oras, siya ay isang kinatawan ng isa lamang sa higit sa isang milyong species ng mga nabubuhay na nabubuhay sa Lupa. Marahil ay sulit na ibigay ang buong "pamagat" ng korona ng kalikasan:

Malinaw na ipinapakita sa atin ng talahanayan na ang isang tao ay mananatiling isang biological na indibidwal at napapailalim sa kakayahang ito sa pagkilos ng mga batas na biological sa kanilang kabuuan at lakas.

Ang dugo ay patuloy na tumatakbo sa pamamagitan ng aming mga ugat na may isang buhay (at kaya madaling masugatan) puso. Kailangan pa nating kumain, uminom, huminga. Nahahawa tayo ng mga mikrobyo sa kanilang mga lason, at nagkakasakit tayo. Sa aming pagtanda, ang ating mga buto ay nagiging mas mahirap at mas marupok - tumatanda tayo.

Ngunit gayon pa man, habang nananatiling nakasalalay sa kalikasan, nakalabas kami sa kanyang walang kundisyon na kapangyarihan. Ginawa niya kaming tao, na natupad ang pinaka matitinding pagpili sa aming mga ninuno na nilikha niya - pagpili para sa katuwiran. At ngayon, sa loob ng sampu-sampung libo ng mga taon, ang papel na ginagampanan ng likas na pagpili ay makabuluhang humina. Sa mga nagyeyelong panahon ng mga tao, magaspang na nagsasalita, mas mabuhok o may mas siksik at "pinainit" na balat na may taba ay hindi nakakakuha ng anumang kalamangan sa hindi gaanong mabuhok at mas payat - may mga bahay, kalan at gitnang radiator ng pag-init, mga coat ng balahibo at suit ng balahibo.

Ang isang tao na hindi makapanatili hindi lamang sa isang usa, ngunit may pagong din, ay hindi mamamatay sa gutom at maiiwan ang mga supling, na, anong kabutihan, ang magmamana ng kanyang kabagalan at makakaligtas din at makapagpatuloy ang lahi. Atbp Halos walang pagpipilian.

Tinatanggal nito ang posibilidad ng isang unti-unti at kusang pagbabago ng isang tao sa isang bagong species, ngunit hindi sa anumang paraan ay ibinubukod ang napaka posibilidad ng pagbabago ng isang tao bilang isang biological na nilalang. (Ngunit ang naturang pagbabago, kung magaganap ito, ay magaganap sa karaniwang kalooban ng mga tao. Nilikha tayo ng kalikasan, ngunit ngayon wala na sa kanyang kapangyarihan na baguhin tayo.)

Bigyang pansin natin ngayon ang kahulugan ng "sapiens" (makatuwiran), isaalang-alang ang kahulugan nito, at hindi ang papel ng pag-uuri. Ang isang tao ay naninirahan sa lipunan, at ang lipunan ay hindi na napapailalim sa pulos biyolohikal na mga batas (bagaman, dahil sa ang katunayan na ito ay binubuo ng mga biological na indibidwal, hindi niya ganap na balewalain ang mga batas na ito). Bukod dito, ang noosfera ay isang puwang ng kadahilanan, nilikha sa ating planeta ng tao, na pumapasok, ayon sa kahulugan ng Academician V.I. Vernadsky, isang bahagi ng biosperensiya bilang produkto nito at bahagi nito, sinasakop ang kapangyarihan sa mismong biosfir.

Ginampanan ngayon ng tao ang papel ng sinaunang pilosopo na si Diogenes. Nang si Diogenes, na nakuha bilang isang alipin, ay dinala sa merkado para ibenta, nagsimula siyang sumigaw:

Sino ang bibili ng kanyang sarili ng isang panginoon? Sino ang nangangailangan ng master?

Gayunpaman, kung minsan ang aming kumplikado at mahirap na ugnayan sa kalikasan ay kahawig ng isang lumang parabulang Ruso tungkol sa isang lalaki na nahuli sa isang oso. Sinabihan siya na i-drag ang bear. "Hindi siya darating!" - "Kaya't pumunta ka dito mismo!" - "Hindi niya siya papasukin!"

Lalo na may kapangyarihan tayo sa kalikasan, mas marami tayong nalalaman tungkol dito at samakatuwid ay higit na natatakot na mapinsala ito, pakiramdam ng ating sariling pagpapakandili sa iba't ibang mga likas na larangan - ang biosfir, hydrosfirf, himpapawid at iba pa.

Ang mga pangyayari sa lugar

Sinabi ng Anthropologist na Ya.Ya. Roginsky:

Posibleng balangkasin ang limang pangunahing paraan ng epekto ng natural na mga kondisyon sa mga tao. Ang pinakasimpleng ay isang direktang epekto sa kanilang kalusugan, pisikal na pagtitiis, pagganap, pati na rin sa kanilang pagkamayabong at pagkamatay. Ang pangalawang uri ng impluwensya ay sa pamamagitan ng pag-asa ng isang tao sa natural na paraan ng pamumuhay, sa kasaganaan o kakulangan ng pagkain, iyon ay, laro, isda, mapagkukunan ng halaman. Ang pangatlong paraan ng mga impluwensya ay ang impluwensya ng pagkakaroon o kawalan ng kinakailangang paraan ng paggawa; ang kadahilanan na ito ay lubos na magkakaiba, at ang papel nito ay may kasaysayan na nagbago nang malaki.Malinaw na sa iba't ibang panahon, ang flint, lata, tanso, iron, ginto, karbon, uranium ores ay may iba't ibang kahalagahan sa ekonomiya ng lipunan. Ang pang-apat na paraan ng impluwensya ng kapaligiran sa isang tao at kanyang kultura ay nilikha ng likas na katangian ng mga motibo na pumukaw sa pagkilos, iyon ay, ang tinawag ng istoryador na si Toynbee na isang "hamon" na itinapon ng kalikasan sa isang tao (hamon), na nangangailangan isang "tugon" (tugon). Panghuli, ang ikalimang mapagkukunan ng epekto ng natural na kapaligiran sa mga tao at kanilang kultura ay at ay partikular at napakahalaga ng kahalagahan - ito ang pagkakaroon o kawalan ng natural na mga hadlang na pumipigil sa mga pagpupulong at pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga kolektibo (disyerto, latian, bundok, karagatan). Ang kawalan ng mga hadlang, sa isang banda, ay maaaring maging lubhang kapaki-pakinabang para sa magkayamang pagpapayaman ng karanasan, at sa kabilang banda, nakakapinsala sakaling magkaroon ng isang banggaan sa mga nakahihigit na puwersa ng mga sama-sama na kolektibo. Ang balanse sa pagitan ng mga resulta ay maaaring maging lubos na pabagu-bago at mahulaan.

Magsisimula tayo ng isang kwento tungkol sa papel na ginagampanan ng mga likas na kundisyon sa kasaysayan ng sangkatauhan mula sa panahon kung kailan ang mga batas ng biological ay makapangyarihan pa rin sa ating mga ninuno. Pag-usapan natin kung paano, saan, kailan at sa ilalim ng anong mga pangyayari na "ipinakita" nila ang kapangyarihang ito, na ipinanganak ang panginoon ng kalikasan o hindi bababa sa unang kandidato para sa post na ito. At mula sa lahat ng mga pangyayari sa pagkilos, unahin muna natin ang malinaw na "saan?" - syempre, kasama ng kasamang salitang "bakit?"

Kaya, pag-uusapan natin ang pinagmulan ng tao. Ngunit hindi ko ililista ang aming dapat, posible at kaduda-dudang mga ninuno na may higit o mas mababa maluwang na mga bungo, mabibigat na panga at mabuhok na likuran. Pag-usapan lamang natin ang tungkol sa isang bahagi ng problema ng anthropogenesis - tungkol sa kung saan eksakto ang sinaunang unggoy na tinahak ang landas kasama ang mga inapo nito, milyon-milyong taon na ang lumipas, ay dumating sa mga piramide at cosmodromes, at kung bakit ang ilang mga yugto sa pag-unlad ng ating mga ninuno na malinaw na naiugnay sa ilang mga rehiyon sa mundo.

Napagtanto mo ang iyong sarili

Madalas sabihin ng mga pilosopo na para sa kalikasan ang tao ay isang paraan upang mapagtanto ang kanyang sarili. Sa ganitong kahulugan, tayo ay totoong "korona ng kalikasan", ang nangungunang tuktok ng ebolusyon, ang pinakamataas na anyo ng pagkakaroon ng buhay.

Ang mga batas ba ng kalikasan ay hindi maiiwasang humantong sa pagkakamit ng pinakamataas na anyo na ito ng bagay, ang obligasyon ba ay "obligado" na maabot ang rurok nito? Ito ay isang matandang pilosopiko na katanungan. Ngayon ang sagot ng karamihan sa mga siyentista dito ay maasahin sa mabuti: ang paglitaw ng dahilan ay hindi maiiwasan. At hindi sa anumang paraan sapagkat ang kalikasan ay nagtatakda mismo ng gayong layunin: upang lumikha ng isang tagapagdala ng pangangatuwiran sa lahat ng mga paraan. Pagkatapos ng lahat, ang kalikasan ay hindi maaaring magkaroon ng anumang mga layunin at layunin sa lahat, alam lamang nito ang mga sanhi at epekto. Ngunit ang ugnayan ng sanhi at bunga ay pinamamahalaan ng mga batas ng kalikasan. At kabilang sa mga batas na ito, pinaniniwalaan, mayroong mga na, sa kanilang pinagsama-samang pagkilos, ay dapat magbigay ng dahilan. Ang isa sa mga ito ay tinatawag na batas ng komplikasyon ng mga self-regulating system. Ang isa pa ay ang batas ng komplikasyon ng control system, atbp.

Ang mga ebolusyonaryong biologist ay matagal nang natuklasan ang isang kadena ng mga katotohanan na maaaring tawaging isang pagpapakita ng batas ng cephalization (mula sa Latin na "cephalic" - ulo): sa proseso ng ebolusyon, bilang isang panuntunan, ang kamag-anak na laki ng bungo sa mga vertebrates tataas, at sa parehong oras ang proporsyon ng utak sa komposisyon ng katawan.

Marahil ang cephalization ay isang espesyal na kaso ng patakaran alinsunod sa kung saan ang control system ng organismo ay napapailalim sa komplikasyon - syempre, upang umangkop sa natural na mga kondisyon, na pumipili para sa kaligtasan ng pinakamataas.

Siyempre, sa mga makalangit na katawang may malinaw na hindi kanais-nais para sa pinagmulan ng buhay, may mga kung saan namamahala ang buhay na pumasa lamang sa pinakauna, pinakamababang yugto ng pag-unlad. Ngunit ang Uniberso ay hindi lamang mahusay, ito ay walang hanggan, at sa walang hanggan na ito ay tiyak na hindi matagpuan ang mga planeta kung saan ang buhay ay makakabuo sa isang natural na paraan bago ang paglitaw ng dahilan. At dahil ang ating Daigdig ay naging isa sa mga matagumpay na planeta, ang hitsura ng isang matalinong nilalang dito ay hindi maiiwasan at naging kaunting oras lamang.

Ito ay lumalabas na maaga o huli, sa maling kontinente, kaya sa iba pa, hindi mula sa isang uri ng unggoy ng primordial, kaya mula sa pangalawa o pangatlo, ngunit ang isang tao ay kailangang lumitaw. At kung saan eksaktong, paano at kailan - lahat ng ito ay naging isang aksidente, ang aksidenteng iyon, na, tulad ng alam mo, ay isang uri lamang ng pagpapakita ng pangangailangan.

Gayunpaman, ang mga pangyayari sa lugar at oras ng hitsura ng tao ay hindi sinasadya lamang sa isang malawak na kahulugan ng pilosopiya, sa katunayan, itinakda ang mga ito sa pamamagitan ng likas na katangian, sa pamamagitan ng proseso ng pag-unlad ng ating planeta bilang isang buo. At ang problema ng lugar ng pagbuo ng tao sa Earth ay bahagi ng problema ng impluwensya ng natural na mga kondisyon sa paligid nila sa ating mga ninuno.

Ang problema ng ugnayan sa pagitan ng tao at ng kanyang kapaligiran

Nagsusulat ang akademiko na si I.P Gerasimov:

... para sa lahat ng kahalagahan ng pulos anthropological, archaeological at etnographic na mga aspeto ng problema ng pinagmulan ng tao - ang "key" nito ... ay tiyak na ang problema ng ugnayan sa pagitan ng tao at ng kanyang kapaligiran. Ang problemang ito ay lubos na paksa para sa ating oras at para sa hinaharap ng sangkatauhan. Gayunpaman, ang mga makasaysayang pinagmulan nito, kung wala ito imposibleng maunawaan ang kasalukuyan at hulaan ang hinaharap, bumalik sa malayong heolohikal na nakaraan, na, sa pamamagitan ng paraan, ay lalong naitulak pabalik sa kailaliman ng panahon.

Ang mga pinagmulang makasaysayang ito na pinag-aaralan ng mga taong natipon sa simposium - pinag-aaralan nila ito mula sa magkakaibang panig, sapagkat nakilala dito ang mga geographer at anthropologist, archaeologist at geologist, botanist at glaciologist.

Anumang mga species ng mga hayop, na umangkop sa ilang mga kundisyon ng kanilang tirahan sa pinakamahusay na paraan, karaniwang halos tumitigil sa pagbabago. Ang pagpili ay nagiging nagpapatatag, pinapanatili ang pangunahing anyo ng species na ito at tinatanggihan ang mga nabubuhay na nilalang na lumihis dito, sapagkat sila ay naging hindi gaanong nababagay sa parehong mga kondisyon.

Ngunit paminsan-minsan, nagbabago ang mga natural na kondisyon, at sa ilalim ng nagbago ngayon na mga kondisyon, ang mga kalamangan ng mayroon nang mga species ay madalas na nagiging mga dehado. Ang karaniwang pagkain ay nawawala o halos mawala, ang mga karaniwang pamamaraan ng pagtatanggol laban sa mga kaaway ay hindi magagamit ... Hinahamon ng kalikasan ang mga nabubuhay na tao na nahahanap ang kanilang mga sarili sa mga bagong kondisyon. Kung makakaligtas sila kahit bahagyang at magpatuloy sa kanilang uri - ang kanilang kaligayahan, hindi nila magagawang - mamamatay sila nang hindi nag-iiwan ng supling. Pagkatapos ng naturang natural na mga pagbabago, ang natural na pagpili ay nagsisimulang gampanan hindi ang dating papel ng "kagawaran ng pagkontrol na panteknikal", maingat na tinatanggal ang mga pagkakamali, at lamang, - ngayon ito ay isang dredge, itinatapon ang buhangin at tinanggal ang ilang mga butil ng ginto mula dito, o, kung gagamitin natin ang isa pang paghahambing, ito ay isang salaan na may malalaking mga cell, kung saan pumupunta ito sa "dump", sa kawalan ng biyolohikal, na walang iniiwan na anak, karamihan sa mga indibidwal na dati ay tila napakahusay sa buhay.

Ang aming pamilya, ang pamilya ng mga hominid, ay bumangon at tiyak na nabuo sa ilalim ng mga kundisyon ng pinakamalubhang natural na pagpipilian, sa isang panahon ng mga seryosong pagbabago sa klimatiko. Tila, imposibleng tawagan ang mga ito ng masyadong malupit: ang sobrang kalakihan at mabilis na klimatiko na mga cataclysms ay simpleng nasisira sa ating mga ninuno sa isang panahon na hindi pa nila alam ang mga tool at sila ay mahusay na mga unggoy na nakatira sa mga siksik na tropikal na kagubatan.

Ngunit sa oras na iyon - maraming milyong taon na ang nakalilipas - nagkaroon, ayon sa mga geograpo, isang mahaba, mabagal at matatag na pagbabago ng klima sa mga tropikal na rehiyon. Sa loob ng isang taon, kahit na higit sa isang daang taon, ang sitwasyon ay tila bahagyang nagbago, ngunit pagkatapos ng lahat, ang heolohikal at heograpiyang ebolusyon ay may libu-libo at milyon-milyong mga taon na magagamit nito. Tumaas ang mga bundok, pinipilit ang hangin at tubig na baguhin ang kanilang mga sinaunang ruta. Ang mga kagubatan sa malawak na teritoryo ay unti-unting nawala, ang kanilang lugar ay kinuha ng mga sabana at steppe. Nagbago ang mga kundisyon, at ang mga unggoy ay kailangang umangkop sa kanila upang hindi mamatay. Ang mga kundisyon ay mabagal na binago nang sapat upang maisagawa ang pagbagay.

Ang Evolution ay may oras upang subukang muli at muli ang mga pagpipilian na maaaring magbigay ng hindi bababa sa bahagi ng nakaraang mga may-ari ng mga tropikal na kagubatan na umiiral sa mga bagong kondisyon.Ang sinaunang antropoid na unggoy ay pinilit na bumaba mula sa mga puno, dahil na sa ang mga puno ay halos nawala. Ang dating kayamanan ng pagkain sa halaman ay naging mahirap makuha, kinakailangan upang makahanap ng mga bagong uri ng pagkain at masanay sa kanila.

Sa isa sa kanyang mga obra, mas detalyadong sinusuri ng Academician na si I.P Gerasimov ang ebolusyon ng mga hominid sa ilalim ng mga bagong kundisyon. Mula sa halos kumpletong mga vegetarians, sila ay naging parehong mga halamang-gamot at mga mandaragit sa parehong oras, at mga mandaragit, na ang mga biktima ay hindi lamang maaaring maging halaman ng halaman, kundi pati na rin ng mga karnivora. Ang paggawa ng mga unang tool, hominids (Ang umiiral na mahusay na mga unggoy ay nabibilang sa pamilya pongid. Ang tao at ang kanyang mga ninuno, na nagsisimula, sa palagay ng karamihan sa mga siyentipiko, mula sa ramapptek, ay kabilang sa pamilyang hominid. Sa pamamagitan ng hominization, ang mga siyentipiko ay nangangahulugang isang tao sa pinakamalawak na kahulugan ng salita.) naging, ayon sa kahulugan ng siyentista, "armadong mandaragit", "mandaragit ng extra-class". Pinayagan silang ganap na palayain ang kanilang mga sarili mula sa natural na ecological system, na iwan ang likas na angkop na lugar.

Ngunit ang kumpletong paglaya mula sa impluwensya ng mga kondisyon sa kapaligiran ay hindi nangyari, binigyang diin ni Gerasimov.

Mayroong dahilan upang maniwala, - sinabi niya, - na sa kurso ng karagdagang kasaysayan ng lipunan ng tao, ang ecological factor ay hindi lamang napanatili ang mahalagang papel nito sa ebolusyon, ngunit kahit na - sa ilang mga sandali (hangganan) - lumikha ng isang kapaligiran ... ng mga krisis sa ekolohiya na may partikular na kahalagahan sa pag-unlad ng sangkatauhan ...

Gayunpaman, tulad ng binibigyang diin ng Academician IP Gerasimov at Doctor ng Geograpikong Agham na si AA Velichko, hindi dapat kalimutan ng isa na "ang mga pagbabago sa mga likas na kundisyon ay maaaring magkaroon ng epekto sa hominization lamang dahil sa oras na iyon ang isang pamilya ng mahusay na mga unggoy ay mayroon na. Dito, tulad nito, mayroong isang pagpupulong sa espasyo at oras ng mga nilalang, na "inihanda" ng proseso ng kanilang biological development, na may tulad na pagbabago sa natural na kapaligiran, kung saan ang isang husay na paglipat mula sa mahusay na mga unggoy hanggang sa una Ang hominids ay isang evolutionary na hindi maiiwasan. "

At higit pa tulad ng "mga pagpupulong" sa espasyo at oras ng mga nabubuhay at mga pagbabago sa natural na mga kondisyon ay nagpatuloy na maghatid ng ebolusyon, na sa huli ay lumilikha ng Homo sapiens. At kung sa ilang bahagi ng ating planeta ang mga makabuluhang at mahalagang likas na pagbabago ay hindi naganap nang mahabang panahon o naging sobrang bigla at gumanap ng nakamamatay na papel, magkatulad ang lahat, sa ibang oras at sa ibang bahagi ng Lupa , ang "petsa" ay isang tagumpay.

Narito ang isang halimbawa ng pagbabago ng klima, nakamamatay para sa isa sa mga pangkat ng aming mga posibleng hinalinhan, na kung saan ay nasuri nang detalyado sa simposium (gayunpaman, mapapansin, na ang mga ideya ng siyentipikong tatalakayin ngayon ay higit na mapagpapalagay at hindi ibinahagi ng lahat ng siyentipiko).

Naitaguyod na humigit kumulang 12-14 milyong taon na ang nakakalipas sa ekwador na bahagi ng Silangang Africa at sa pang-ilalim ng India sa timog ng mga paanan ng Himalayas, ang Ramapithecus na umunlad kasama ang "landas ng tao" na nanirahan. Maraming eksperto ang hilig na ipatala ang aming mga kamag-anak sa hominid na pamilya. Ayon sa Soviet anthropologist na si M.I.Uryson, ang Ramapithecus ay maaaring lumakad na sa dalawang paa at ginamit, kahit papaano, mga natural na bagay bilang mga tool.

Ang lugar ng kapanganakan ng Ramapithecus, ayon sa ilang mga iskolar, ay ang Silangang Africa; tumagos sila sa teritoryo ng Hindustan Peninsula kaagad (sa naaangkop na sukat ng oras) pagkatapos ng kanilang pagbuo bilang isang angkan at perpektong nag-ugat dito at pagkatapos ay mayabong na bahagi ng Earth.

Ang Africa at Indian Ramapithecus ay kabilang sa malamang genus sa parehong genus o sa malapit na nauugnay na genera. Parehong mga iyon at ang iba pa ay maaaring, bilang isang resulta ng pag-unlad ng ebolusyon, maging mga matalinong nilalang. Ngunit ang kapalaran ng dalawang malapit na magkakaugnay na genera na ito ay magkakaiba, dahil ang mga proseso ng geological at klimatiko ay naiiba sa East Africa at sa subcontcent ng India sa oras na iyon.Sa bahaging iyon ng Peninsula ng India, kung saan nagmula ang Ramapithecs mula sa Africa, ang klima ay orihinal na tropikal at mahalumigmig. Nagbigay ang mga kagubatan ng masaganang pagkain, at ang mga mayabong na sabana ay nakahiga sa timog ng mga kagubatan. Ang kahalumigmigan at buhay na kasama nito ay dinala sa bagong bayan ng Ramapithecus ng mainit na mamasa-masa na hangin na humihip mula sa hilaga. Minsan sa hilaga ng India, sa malawak na kalawakan ng Gitnang at Gitnang Asya, inilatag ang sinaunang dagat, na natanggap mula sa mga geologist na pinag-aralan ang mga bakas na iniwan nito, ang pangalan ng Te-tis Sea. Ang tubig nito ay umiwas din kung saan umakyat ngayon ang mga mabundok na bansa. Sa katunayan, sa malayong oras na iyon, ang pagbuo ng Pamirs, Tien Shan at ang Himalayas ay nangyayari lamang. Kailangan lamang nilang maging pinakadakilang bundok sa buong mundo sa panahon ng alpine na gusali ng bundok.

Ngunit dumating ang sandali nang harangan ng batong sinturon ng Himalayas ang daan para sa mamasa-masang hangin mula sa Tethys Sea. At halos sa parehong oras, hindi bababa sa silangang bahagi ng sinaunang dagat mismo ang nawala sa planeta. Ang kalikasan ay "ipinagkanulo" ang mga Ramapithecs ...

Ang daan patungo sa Hindustan Peninsula ay sarado sa hilagang hangin, at sa halip na isang banayad na klima timog ng Himalayas, isang mahigpit na klima ng kontinental ang naghari nang ilang sandali. Ang mga rainforest ay namatay, na nagbibigay daan sa disyerto. Ang mga Savannah ay naging dry steppes at semi-disyerto. At ang Indian Ramapithecus na malayo pa sa oras na maging mga tao, maaari silang umangkop sa bagong likas na kapaligiran sa pamamagitan lamang ng mga pagbabago sa kanilang katawan. Ngunit nangangailangan ito ng oras at kundisyon. Ang punto ng pagikot ay naging masyadong matalim para sa isang "solusyon sa problema". Naglaho ang mga Indian Ramapithecs.

Sa East Africa, iba ang sitwasyon. Sa loob ng isang malaking lugar sa silangan ng Lake Victoria, sa milyun-milyong taon, ang klima ay nanatiling mainit at medyo patag, nang walang mahusay na pagbabagu-bago. Sa oras ng Ramapithecus, wala nang tuluy-tuloy na mga rainforest dito (tandaan ang mga pagbabago sa klimatiko na nagtulak sa hominization), ang mga kagubatan ay umaabot lamang sa mga ilog, at ang mga bukas na puwang ay sinakop ng mga savannas. Maraming mga lawa ang napalibutan ng mga malalawak na kakahuyan. Mayroong higit sa sapat na pagkain para sa mga halaman at hayop. Ang aming mga kamag-anak ay nakaligtas dito.

Ganito inilarawan ng I.K.Ivanova ang kapalaran ng dalawang pangkat ng Ramapithecus, kumpiyansa na nagtatapos:

Walang alinlangan na ang natural na mga kondisyon ng isang malawak na plano ay tinukoy ang lugar ng pagbuo ng tao.

Ngunit ang sitwasyon ba sa Africa ay hindi masyadong kanais-nais mula sa pananaw ng ebolusyon para sa Ramapithecus - tulad ng naging sila? Pagkatapos ng lahat, ang ebolusyon ay isang natural na proseso, at ang mga natural na proseso, tulad ng nabanggit na, ay walang mga layunin, mayroon lamang silang mga dahilan. Kung ang Ramapithecs ay pinakamahusay na inangkop sa likas na pamumuhay, at ang kalikasan ay hindi nagbago, kung gayon ang mga Ramapithecs ay walang dahilan upang magbago.

Ngunit may mga ganoong kadahilanan. Sa kabila ng katotohanang ang pangkalahatang likas na kapaligiran sa Silangang Africa ay napaka-kaakit-akit, ito, ayon kay I. K. Ivanova, hindi sinasadya na ibinigay sa Ramapithecus ang tahimik na pagkakaroon na, halimbawa, ang kasalukuyang mahusay na mga unggoy na humantong sa tropikal na kagubatan.

Saganang pagkain? Oo nga pala. Ngunit mayroon ding kasaganaan ng "mga mangangaso para sa parehong pagkain", iyon ay, mga kakumpitensya, at kahit mga mangangaso para sa mga mangangaso na ito, kasama na ang Ramapithecus mismo. Ang mga mandaragit ay may maraming puwang dito, at kailangan nilang ipagtanggol ang kanilang sarili laban sa kanila. At ang mga modernong gorilya o chimpanzees ay walang seryosong mga kaaway: ang pinakapangilabot na mandaragit ng rainforest ngayon ay mapanganib lamang sa mga kabataan ng mga makapangyarihang nilalang na ito ng kalikasan.

Ang Savannahs, ang tahanan ng mga Ramapithecs, ay mas mayaman sa mga mapanganib na mandaragit kaysa sa mga kagubatan, at ang ating mga ninuno ay mas mababa ang lakas sa mga magagaling na unggoy ngayon.

Pero hindi ito sapat. Ang mga pagbaha, bagyo at iba pang natural na mga sakuna ay karaniwan sa Silangang Africa. Pinilit nila ang aming mga ninuno na baguhin ang kanilang kinagawian na mga tirahan tuwing ngayon, hindi pinayagan, tulad ng sinasabi nila, na manatili ng masyadong mahaba. Samantala, ang mga kalapit na distrito at kahit, maaaring sabihin ng isang tao, ang mga microdistrict, medyo maliit na lugar, dito ay maaaring magkakaiba-iba sa bawat isa. Mayroon ding mga kagubatan, savana, lawa, at latian.

Kaunti ng.Ang lahat ng nalalaman sa ngayon ang mga nahanap na pinakalumang hominids sa Africa ay nauugnay sa tinatawag na Eastern Rift System, na nasa silangan ng Lake Victoria. Rift - sa English "crack". Sa pagtatapos ng huling siglo, tinawag ng geologist ng Ingles na si Gregory ang mga pag-agaw - mga bangit - makitid na mga lambak na sampu-sampung kilometro ang lapad at daan-daang mga kilometro ang haba, na nabuo ng mga pagkakamali sa tinapay ng lupa. Ang kapansin-pansin na pagkakaiba-iba ng topograpiya ay nagbigay ng iba't ibang mga kondisyon sa mga kalapit na lugar.

Mula sa isang pang-heolohikal na pananaw, hindi sinasadyang hindi sinasadya na maraming mga bulkan ang naiugnay sa System ng Eastern Rift (malalaki lamang - higit sa pitumpu), at sa oras na iyon ang karamihan sa mga bulkan na ito ay pana-panahong gumising, bumagsak sa populasyon ng kanilang paligid.

Ang mga lindol ay katangian ng banda na ito.

Sa makitid na lambak, ang aming mga ninuno ay nanganganib ng pagbara ng avalanche at matinding pagbaha.

Tila ang hanay ng mga panganib ay sapat na malubha. Ngunit, ayon sa maraming siyentipiko, mayroon tayong bawat kadahilanan na magpasalamat sa parehong mga lindol at mainit na lava, na sinisira ang lahat ng buhay sa paraan nito. Ang puntong ito ng pananaw ay napatunayan sa simposium, nagsasalita tungkol sa proseso ng hominization, ng geologist na A. A. Garibyants. Nakatuon ang pansin niya sa katotohanan na sa Africa, Europe at Asia, matatagpuan ang mga fossil apes sa mga lugar kung saan naganap ang matinding aktibidad ng bulkan sa oras na iyon.

... Ang mga nahahanap ... ay pangunahing naiugnay sa dalawang mahusay na mga seismic sinturon ng mundo: lahat ng natagpuan ng Africa - kasama ang East Africa seismic belt, at ang iba pa, maliban sa South China - kasama ang Mediterranean-Indonesian. Ang mga Timog Tsina ay naiugnay sa Western Pacific seismic belt ... "Ipinaliwanag ito ng Garibyants ng buhay ng mga unggoy sa kagubatan sa mga dalisdis ng bundok, kung saan ang" bulkanismo ay pana-panahong lumilikha ng mga kritikal na sitwasyon, pinipilit ang mga pagbabago sa pamumuhay na kinakailangan para sa pag-unlad.

Ang mga unggoy, pinatalsik mula sa kanilang kinagawian na mga teritoryo ng susunod na pagsabog ng bulkan, ay nahulog sa mga bagong lugar at nilabag ang biyolohikal na balanse na naitatag na dito. Sa kaagad at hindi maiwasang pinatindi ang pakikibaka para sa pagkakaroon, ang mga unggoy ay pinilit na lumipat mula sa isang pulos diyeta na nakabatay sa halaman patungo sa isang hindi namamalaging isa.

Upang maging isang lalaki, kailangang “magtagumpayan ng mga paghihirap”, sapagkat ang likas na pagpili ay nagsisilbing mekanismo ng ebolusyon, at upang mabilis itong makapunta, ang mga kinatawan ng bawat species ng hayop ay dapat na “pumasa sa mga pagsusulit” para sa karapatang mabuhay nang sapat upang may oras upang iwan ang supling. Ang mga kawalan ng mga kundisyon dito ay nagiging mga kalamangan.

Kaya, ang pagsasama-sama ng mga natural na kondisyon, matagumpay para sa ebolusyon, ginawa ang Silangang Africa na ninuno ng tao. At narito na, halos limang milyong taon na ang nakalilipas, lumitaw ang isang nilalang, na gumagamit ng mga tool at gumagalaw sa dalawang paa.

Nakatutuwang pansinin na ang Garibyants sa kanyang talumpati ay nagsalita tungkol sa mas mahalaga kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan, ang kahalagahan ng bulkanismo para sa ebolusyon ng lahat ng buhay sa Earth. Nakita niya ang isang koneksyon sa pagitan ng mahinang seismisidad ng mainland ng Australia at ang pinabagal na pag-unlad ng palahayupan ng kontinente na ito. Sa kanyang palagay, ang katotohanan na ang hayop ng Africa ay nakikilala sa pamamagitan ng maximum na pagkakaiba-iba ng mga species at ang mabilis na pag-unlad ng marami sa kanila ay nauugnay sa isang mataas na antas ng mga proseso ng bulkanismo at pagbuo ng bundok sa Africa.

Akademiko I. P. Gerasimov at Doctor ng Geograpikong Agham A. A. Velichko ay nagbigay ng ilang pagsulat sa pagitan ng natural na mga pagbabago at mga pangunahing yugto ng anthropogenesis at pag-unlad ng materyal na kultura ng lipunan. Sa madaling araw na ito ng Paleolithic - ang unang yugto ng pagbuo ng tao, sa kanilang palagay, ay tumutugma sa yugto ng unti-unting paglamig ng klima sa karamihan ng planeta.

Sa parehong koleksyon na "Primitive Man at ang Likas na Kapaligiran", isang pagsasalita ni DV Panfilov ang nai-publish, na naglalagay ng isang bagong teorya tungkol sa pinagmulan ng pamilya hominid, na kung saan ay salungat sa lahat na iginiit o iminungkahi ng mga siyentipiko sa ngayon ( ang agham ay nananatiling isang agham hanggang sa isaalang-alang ang bawat teorya, pang-agham sa diskarte nito sa problema, gaano man kahina-hinala ito sa unang tingin).

Nakita ni DV Panfilov ang isang bilang ng mga panlabas na tampok at tampok na pisyolohikal sa mga tao, na, sa kanyang palagay, ay hindi maipaliwanag sa anumang paraan batay sa ideya na ang aming mga ninuno ay nanirahan sa mga savannas.

Tila sa kanya na ang mga kalagayan ng mga savannah, kung saan madalas na walang sapat na tubig, kung saan maraming mga mandaragit, kung saan ang lahat ng mga nabubuhay na bagay ay hinabol ng hindi mabilang na masa ng mga insekto na kumakalat ng dugo, at ang matigas na mga damuhan at matinik na mga palumpong ay pumutol sa balat, hindi maaaring humantong sa katotohanang ang balat ng tao ay naging payat.at nawala ang buhok ng katawan. Ang mga hominid ay may mahinang pandinig at pang-amoy, na dapat maging pinakamahalaga sa mga savannas; ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pamumuhay sa diurnal, at sa mga savannas ang araw ay pumuputok sa araw at mahirap itong itago mula rito.

Output? Ang mga tao ng modernong uri ay dumating sa mga savannah, na nakakaalam ng apoy, na nagmamay-ari ng mga maaasahang sandata, na nagtayo ng mga tirahan, bukod dito, pamilyar na sila sa ilang mga kasanayan sa pagsasaka at pag-aalaga ng hayop. Ngunit saan sila nagmula, ang mga taong ito? At saan, kung hindi sa mga savannah, naganap ang paglipat mula sa unggoy patungo sa tao?

Ayon kay D.V. Panfilov, ang pamilyang hominid ay nabuo sa baybayin ng maligamgam na dagat, kung saan ang mga organisadong unggoy, at pagkatapos ay mga dakilang tao, ay nagtipon ng pagkain sa mababaw na tubig, lalo na sa mababang alon. Narito ang isang patayong lakad na binuo ng kanyang sarili - kung hindi man ang aming mga ninuno ay simpleng mabulunan. Ang linya ng buhok ay naging malinaw na nakakapinsala: kapag basa, pinalamig nito ang katawan, at kapag ito ay dries, natakpan ito ng isang tinapay ng asin. Noon ay likas na seleksyon ang tinanggal ng lana.

Ang malapad na paa na may arko ay mukhang sadyang iniakma upang maglakad sa basang buhangin, pinong graba.

Nakita ni Panfilov ang isang pagbagay sa pamumuhay sa baybayin, amphibiotic sa maraming mga detalye ng istraktura ng katawan ng tao, kasama ang pag-unlad ng isang ilong na may pababang mga butas ng ilong sa mga tao, upang ang tubig ay hindi pumasok sa respiratory tract kapag isawsaw mo ang iyong ulo, habang nasa lahat ng mga modernong unggoy, ang mga butas ng ilong ay nakadirekta sa mga gilid o pataas.

Sinabi ni Panfilov: ang pagkakaiba-iba ng kapaligiran sa baybayin, pare-pareho ang mga pagbabago sa lagay ng panahon at pagkolekta ng pagkain ay nagbigay ng mga batayan para sa pagpapabuti ng sistema ng nerbiyos at nakakomplikadong pag-uugali. Ang mga pag-atake ng tsunami, sa kabilang banda, ay nag-ambag sa malawak na likas na seleksyon, nagpapabilis ng ebolusyon, na lumikha ng utak na "may kakayahang asahan ang panganib, hulaan ito sa iba't ibang mga setting, sa anumang oras ng araw, na tinatanggal ang hindi pangkaraniwang bagay na ito mula sa natitirang bahagi, at ang pag-aaring ito ng utak ng tao - ang kakayahang mag-abstract at makita ang foresee - ay ang batayan ng matalinong pag-uugali ".

Ang pagbuo batay sa batayan na ito ay nagpatuloy sa sampu-sampung milyong milyong taon. Ang mga magkakahiwalay na grupo ng littoral (baybayin) na mga hominid ay umakyat sa mga ilog papasok sa lupa, na umaangkop sa mga lokal na kondisyon, na bumubuo ng mga lateral evolutionary branch. Ayon kay Panfilov, ito ang "mga bakas" ng naturang mga lateral branch na kumakatawan sa mga buto ng Australopithecus at Pithecanthropus na natagpuan ng mga anthropologist. Sa isang salita, ang teorya na ito ay mahalagang nagpapahiwatig na ang mga isinasaalang-alang na aming direktang mga ninuno ay sa katunayan ay nasayang lamang sa landas ng ebolusyon ng dalampasigan na unggoy sa tao.

Sa panahon lamang ng Quaternary, nang umatras ang dagat at bumaba ang antas nito, ayon sa data ng paleographic, ng 100 o higit pang mga metro, maraming mga grupo ng mas mataas na mga hominid, na sa oras na iyon ay umabot na sa antas ng Neanderthal at mga modernong tao, iniwan ang pamilyar na baybayin mga lugar, na ngayon ay kapansin-pansing nagbago, at nagsimulang makabisado sa mga lambak ng ilog at tubig-saluran. Nakapaglikha na sila ng mga tirahan, damit, pinagkadalubhasaan na apoy para sa pagluluto, pangangaso at proteksyon mula sa mga insekto na sumisipsip ng dugo.

Ang pamamaraan ni Panfilov ay hindi maaaring tanggihan alinman sa kawalang-kabuluhan, ni sa integridad, o sa sistematiko. Ngunit mayroon itong isang makabuluhang sagabal: ang mga buto ng fossil ng mga nilalang na nabubuhay at namamatay nang higit sa lahat sa teritoryo ng coastal tidal strip ay halos imposibleng makahanap, hindi sila makakaligtas. Mismo ang may-akda ng teorya ay binibigyang diin ang pagkulang na ito ng kanyang teorya. Ito ay nananatiling purong haka-haka. Para sa akin mali din ito. Gayunpaman, sulit na pag-usapan ang tungkol sa teorya ni Panfilov. Una sa lahat, dahil sa tulad ng isang "di-pamantayan" na bersyon ng aming ebolusyon, ang mga natural na kondisyon ay nakatalaga din ng isang napakahalagang papel.

Podolny R.G.

Katulad na mga publication

Natigil ang buhay

Paano itinatayo ang mga istruktura ng protina

Utak at pag-iisip