|
 Ang bantog na istoryador ng unang panahon na si Plutarch, na nabuhay noong ika-1 siglo AD, ay may mga salitang puno ng espirituwal na maharlika:
"Ang mga nabubuhay na bagay ay hindi maaaring tratuhin ng parehong paraan tulad ng mga sandalyas o kaldero na itinatapon kapag ang mga ito ay naubos mula sa isang mahabang serbisyo at hindi magagamit, at kung hindi para sa anumang iba pang kadahilanan, kung gayon hindi bababa sa interes ng pagkakawanggawa, dapat pakitunguhan sila ng mahina at mapagmahal. Ako mismo, hindi lamang isang taong malabo, ngunit hindi ako nagbebenta ng isang matandang baka, na kinukuha siya sa lupain kung saan siya pinalaki at ang kanyang karaniwang pamumuhay ... "
Gaano katagal na ang nakakaraan sinabi, at sa parehong oras kung gaano moderno ang tunog, hindi ba? Ihambing ang hindi bababa sa pahayag sa itaas sa probisyon na nilalaman sa World Charter para sa Conservation of Wild Animals: "Ang pag-ibig at respeto sa mga nabubuhay na nilalang ay dapat palaging dumaloy mula sa pag-ibig at respeto sa pangkalahatan, bilang pinakamataas na katangian at mithiin na likas sa tao.".
Sinabi ni Plutarch ang mga katotohanang alam sa kanya ng eksaktong ito - magalang, kahit mapagmahal - ugali ng mga tao sa mga hayop. Halimbawa, ang mga kabayo ng Greek Cimon, na siyang nagwaging tatlong beses sa Palarong Olimpiko, ay inilibing malapit sa libingan ng kampeon mismo. Ayon sa isa pang istoryador, si Eliana, "Sa Athens ay mayroon ding mga imaheng tanso ng mga rosas ni Kimon, tulad ng dalawang patak ng tubig na katulad sa mga pagmamay-ari niya".
 Nang ang mga taga-Atenas, na sumakay sa mga barko, ay iniwan ang kanilang lungsod na sinakop ng mga kaaway, isang mapagmahal na aso ang hindi makatiis ng paghihiwalay sa master ng paglalayag at lumangoy sa dagat sa paghabol sa kanya. Kasunod nito, marangal siyang inilibing sa kapa, kung saan ang pangalang Kinossem (Aso ng Libingan) ay naayos na. Kaya't ang mga tao ay nagbigay pugay sa katapatan ng kaibigan na may apat na paa.
Sinabi ni Plutarch ang tungkol sa isang hindi karaniwang masipag na mule na nakikilala ang sarili sa pagbuo ng Parthenon sa Athens. Ang mule na ito, dahil sa kanyang kadahilanan, ay pinakawalan mula sa trabaho. Gayunpaman, ang hayop ay hindi nais na makibahagi sa karaniwang gawain. Tuwing umaga ang mule ay kusang-loob na pumupunta sa lugar ng konstruksyon at sa buong araw na nagtatrabaho ay masigasig na naglalakad sa tabi ng kalsada kasama ang kanyang mga kapatid, kahit na walang anumang bagahe (ang masipag na manggagawa ay hindi mai-load ang kanyang sarili). Sa pamamagitan ng kanyang halimbawa, ang kamangha-manghang matandang mula sa hayop, tulad nito, ay hinihikayat ang mga bata. At ang katanyagan niya ay kumalat sa buong distrito. Natuwa sa pambihirang kasipagan ng hayop, ang mga Athenian ay nagpatibay ng isang espesyal na utos: mula ngayon, kinuha ng lipunan ang kanyang sarili sa lahat ng mga gastos sa pagpapanatili nito hanggang sa kanyang kamatayan.
At narito ang sinabi ni Elian:
"Ang isang negosyanteng Kolophon ay nagpunta sa lungsod ng Teos. May dala siyang pera, at siya ay lumakad na sinamahan ng alipin at aso. Nang patungo na sila, pinilit ng likas na pangangailangan ang alipin na bumalik; sinundan siya ng aso. Inilagay ng kabataan ang pitaka sa lupa; nang matapos ang kanyang negosyo, nakalimutan niya ang tungkol sa pera at nagpatuloy, at ang aso ay nahiga sa kanyang wallet at hindi na bumangon. Ang panginoon at alipin, na nakarating sa Teos, ay pinilit na bumalik sa bahay na walang dala, sapagkat wala silang pera. Bumalik sila sa parehong kalsada kung saan iniwan ng alipin ang pitaka, at nakita na ang aso ay nakahiga dito at bahagyang buhay mula sa gutom. Napansin ang sarili niya, bumangon siya at nagpaalam sa kanyang serbisyo at buhay nang sabay. ".
Ang mga sulatin ng mga sinaunang may-akda ay sagana sa magkatulad na mga kwento. Narito ang kwento ng pambihirang pakikipagkaibigan ng batang lalaki sa ahas, at ang kaso ng isang tiyak na Karan mula kay Miletus, na nailigtas habang nasalanta ang barko ng mismong dolphin na dati niyang pinakawalan mula sa mga lambat hanggang sa kalayaan, at ang mensahe tungkol sa malambing pagmamahal ng elepante sa sanggol na naiwan nang walang ina. Ang isang tiyak na si Androcle, isang takas na alipin ng isang senador ng Roma, ay nanirahan ng tatlong taon sa isang yungib na may isang leon.Nahuli kalaunan, itinapon siya upang kainin ng mga ligaw na hayop, bukod dito, sa isang masuwerteng pagkakataon, mayroong isang leon, na nagbahagi ng isang kanlungan ng yungib sa isang tao sa loob ng tatlong taon. Kinilala ng hari ng mga pintuan si Androcle, nagsimulang haplusin siya, at pagkatapos, pinoprotektahan ang kanyang kaibigan, pinunit ang isang panther na sumugod sa kanya.
Sa isang napaka kakaibang paraan, binuhay ng hari ng Persia na si Cyrus ang memorya ng kanyang namatay na kabayo. Ang kanyang kabayo ay nalunod habang tumatawid sa Ilog Diala (dumadaloy ito sa ngayon ay Iraq). Naiintindihan ang pagkabalisa ni Cyrus. Ang mapaghiganti na despot, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na makapangyarihan sa lahat, ay hindi maaaring iwanang hindi pinarusahan ang salarin - sa kasong ito, ito ay naging ... ilog. Sa galit ng hari, masama ang mga biro: binigkas ni Cyrus ang parusang kamatayan kay Diale. Sa utos ng kanilang pinuno, ang Persia ay naghukay ng 360 na mga kanal upang mailipat ang tubig ng Diala sa mga buhangin. Para sa isang buong sanlibong taon tumigil ito sa pag-iral "May kasalanan" ang ilog, hanggang sa wakas ang matamlay na disyerto ay natuyo at tinakpan ang mga kanal ng buhangin, sa ganyang paraan ay ibinalik ang Diala sa dating kanal.
 Ang maliit na nayon ng Tel Gomel sa Mesopotamia ay higit na kilala sa ilalim ng sinaunang pangalan ng Gaugamela: dito noong 331 BC naganap ang isang mapagpasyang labanan sa pagitan ng mga tropa ni Alexander the Great at ng Persian king na si Darius III. Sa Persian "Gaugamela" sinadya "Camel stable"... Ayon sa alamat, ang isa sa mga sinaunang hari ng Persia, na nagdusa ng matinding pagkatalo sa larangan ng digmaan na malapit sa lugar na ito, ay maligayang nakatakas mula sa paghabol sa mga kaaway sa pamamagitan ng pag-agos sa isang dromedary - isang nag-iisang pagsakay sa kamelyo. Bilang tanda ng pasasalamat sa tagapagligtas ng hayop, inilagay ng hari ang dromedary dito at nag-abuloy ng kita mula sa maraming kalapit na nayon para sa kanyang pangangalaga. Kaugnay sa kaganapang ito, nakatanggap ang nayon ng pangalan - Gavgamela.
Si Alexander the Great ay mayroong isang paboritong aso, si Perita. Nawala ang kanyang paborito, itinatag ng kumander ang lungsod at pinangalanan ito pagkatapos ng Perita. Ito ay tunay na isang monumento ng hari.
Ginawa din ni Alexander the Great ang tungkol sa kanyang kabayo, ang maalamat na Bucephalus. Ang matangkad na matarik na kabayo na ito ay hindi nakilala ang sinuman maliban sa may-ari, na sinunod niya nang walang pag-aalinlangan. Sa panahon ng kampanya ni Alexander sa India, si Bucephalus ay matanda na, at samakatuwid ay inalagaan siya ng kumander: sumakay siya ng ibang kabayo habang nagsasanay at nagrerepaso. Si Bucephalus ay dinala lamang sa hari bago ang labanan. Pinagtrato ng may-ari ang kabayo bilang isang kasama at kaibigan at labis na nalungkot nang tuluyang sinira ang Bucephalus. Bilang parangal sa kanyang tapat na kaibigan, pinangalanan ni Alexander the Great ang lungsod na Bucephalus, na itinatag niya sa Hydasp River (isang tributary ng Indus).
Ganito ang sinabi ng mga sinaunang tao, at madaling tapusin na ang debosyon at hindi interesadong serbisyo ng "aming mga nakababatang kapatid" sa mga sinaunang panahon ay maaaring pahalagahan ng hindi mas mababa kaysa sa pinahahalagahan natin ngayon. Sa sanaysay na Sa Kalikasan ng Mga Hayop, si Claudius Elian ay taimtim na sumulat at may paniniwala: "Ang mga hayop ay binigyan ng isang malaking pagpapala - hindi sila hinahamak ng mga diyos at hindi pinapabayaan sila: kung tutuusin, kung ang mga hayop ay walang imik, mayroon pa rin silang katwiran at karunungan".
Krasnopevtsev V.P. - Mga seagull sa isang pedestal
Katulad na mga publication
|
